רש"ש על בבא מציעא פ״א

1 גמרא הא גמרתיו ש"ש. לכאורה לפי מאי דמסיק לקמן דש"ש מיהא הוי דהואיל ונהנה מהנה ה"ה באומן או בשוכר כיון דש"ש הן ע"כ חשבינן להו כנהנים ועי' ברש"י שם ד"ה בחזירה דאע"ג דיהיב כו' א"כ אפי' כלו זמנייהו נמי הואיל ונהנו מהנה אבל לא כן תפסו הפוסקים ובטלה דעתי כי יש לחלק ועמ"ש לקמן פב ב ראיה להפוסקים דל"א בשוכר הואיל ונהנה מהנה:

2 גמ' שם הואיל ונהנה מהנה. כהאי איתא נמי לעיל מג:

3 גמ' שם דכל יומא הוי אפי להו חד כו'. כצ"ל:

4 רש"י ד"ה אהלויי. שמכבסין בו בגדים. עי' שבת צ:

5 רש"י ד"ה לימא. הנח סתמא כו'. כצ"ל:

6 תד"ה דברי. ובה"ג דר"י גאון כו' וסברי דהל' כשמואל. ובשבועות מג ב ד"ה אבל כ' בשמו דא"ה כשמואל וכן ברא"ש שם וצ"ל דשם הוא ה"ג אחר דר"ש קיירא עסה"ד: